خلال جولتي حول العالم ( بس لنـــدن ) .. الصراحة كانت سفرة جميلة نوعاً ما مملة .. للأن ما رحنا غير سوق .. كأنه لندن بس سوق .. لكن السفرة كلها ما كانت مهمة لي .. أو ما تركت إي بصمة إلا بموقف واحد فقط ..

كناا رااجعيــن من منطقة بعيدة شوي ( نوتنغهام ) .. و بالقطار .. فقعدناا ننطر القطار على ماا يوصــل .. ولا فجأة ..
طب عليناا واحد إنجليزي .. و قاال ..:
الشخص : أنت إنجليزي
قلت : لا أنا من الكويت
قال : إنزين إشرايك بالمنتجات الإنجليزية

أنا إهنية إستغربت .. ياااي و طااق رصيف .. و أخرتها يقولي بالمنتج .. !
الوالد إستغرب .. حس إنه سكران .. فقام و وخره عني ..
فضولي منعني من إني أوخر ..
لكن بعد ما الوالد وخرني .. وصل القطار .. فدخلنا .. و قعدنا بعيد عنه ..
لكن ماكو فاايدة .. الحبيب و زوجته قعدوا معانا و يمناا ..
فالوالد سأله .. شنو تبي .. سكران .. !؟
قال : لا لكن بقولك شغله ..
الوالد : قول ..
قال : شنو رايك .. بإلي متزوج .. و مرتاح .. و عنده وظيفة زينة .. و معاش عالي .. و عنده زوجه جميلة و صغيرة .. يعني عايش براحة و نعيم ..
الوالد : هذا مرتاح البال و القلب
قال : لا .. هذا منحوس للإبد .. في بريطانيا
الوالد : إستغرب الوالد .. ليش ؟
قال : أنا كنت متزوج و عندي عيال و عندي معاش عالي و مرتاح .. لكن في يوم من الأيام .. زوجتي خانتني .. و عيال تمردوا علي .. و وظيفتي راحت ..
الوالد : إشلون تخسر كل شي بوقت واحد ..
قال : أنا كنت أشتغــل عند واحد يهودي .. و معطيني معاش عالي .. و سرنا ربع و أصدقاء .. لكن اليهود يهود وين مايكونون .. و يبت عيال و في يوم من الأيام .. نصب علي هل يهودي .. زوجتي خانتني معاه .. و رحت المحكمة .. و إنصدمت إن في بريطانيا الطلاق يعطي المرأة كل شي المال و السكن و حتى حضانة الأولاد .. فإنكسر ظهري و تدمرت حياتي ..
الوالد : إنصدم .. و زوجته ( اليديدة ) .. قعدة تبجي .. و تنعي حالها ..

فأول ما شفت هل رجل .. الصراحة حمدت الله و شكرته على نعمة الإسلام .. و لعنت مليون لعنة على اليهود ..
لو كان هذا الإنسان مسلم .. لما كانت زوجته خانته .. و المحكمة ما كانت تعطي المرأة كل شي في الإسلام ..

فياا صبحاان الله و ياا عظمة الإسلام ..
أشهد ان لا إله إلا الله .. و أن محمداً رسول الله .. و أن علياً ولي الله

..
تحياتيـــــــــ
و من هنا انتهينا من طرح سلسلة ” بداياتي الكتابية “
..
تحياتيــــ

قوة الإيمان 12/2/2006

..

الموضوع واضح من عنوانه .. و أنا على علم أن الكثير تكلموا عن هذا الموضوع و الناس حتى ينشدون بفضائل الموضوع .. و طبعاً لا اعتبر نفسي و اعتبر موضوعي زيادة على ما قاله الناس .. لكني فقط أحببت أن أعبر عن رأي الشخصي بهذا الموضوع .. لأني ليس بعالم أو مثقف … لكني إنسان يعبر عن نفسه ..

..

لنرجع لصلب الموضوع ..

قوة الإيمان .. هل فعلاً للكلمة معنى .. و إذا كان لها معنى هل يعرف الناس معناها الحقيقي .. و هل يطبقونه إذا كان يعرفونه ..

في البداية لنعرف قوة الإيمان ..

قوة الإيمان هي عبارة عن وسيلة لتثبيت القلب على عقيدة أو فكر معين و الثبوت عليه مهما كانت الموانع و المغريات .. مثلاً .. أنا أؤمن بالله .. لكن هل لدي قوة إيمان بالله ..

و طبعاً قوة الإيمان ليس بأني أؤمن بالله أكثر أو أزيد هل إيمان .. لكني أعتقد أن قوة الإيمان لا تظهر عند الإنسان إلا عندما تكون في وضعية بين الحق و الباطل .. حينها إذا اختار الحق .. كان إيمانه قوي .. و إذا اختار الباطل .. فهذا يعني أن إيمانه ضعيف ..

و أيضاً من يختار الباطل بسهولة و بدون تفكير مسبق بعواقب الباطل .. طبعاً كان إيمانه ضعيفاً ..

طبعاً كلامي هذا بدون دليل واقعي فقط كلام .. لكني فكرت كثيراً بمثال حي و قوي يزيد صدق كلامي .. فطبعاً أول موقف دال على كلامي طبعاً هو أصعب المواقف التي مرت على الإنسانية كلها .. موقف و مشهد الإمام الحسين عليه السلام .. طبعاً الإمام معصوم فهو حالة إلهيـــة خاصة .. إيمانه رباني .. لكني سأتكلم عن شخصية كانت مع الإمام الحسيــن .. و أعجبت بها كثيراً .. و هي شخصية الحر بن الرياحي .. و هو يعتبر مثال حي على قوة الإيمان .. و باختصار سأتكلم عن قصته ( بالرغم من أن قصته و قصة كربلاء تحتاج لمجلدات و كتب ) لكني مراعاة لملل القارئ سأخفف في الكتابة .. الحر كان قائداً في جيش العدو .. عدو الإمام الحسين عليه السلام و كان الإمام قد مر على كتيبته و كانوا عطاشـــا .. و لم يتردد الإمام بتزويدهم بالماء بالرغم أنه قتـــل عطشاناً .. فطلب منه الإمام أن ينضم لقافلة الحسين .. لكنه رفض .. و سار كلن في سبيله .. و في المعركة .. وقف الحر … وقف و قد تحرك ضميره المؤمـــن .. حتى أن جسمه كان يتعرق من كثرة التفكير في الأمر .. فسأله صاحبه .. أنت يا حر من أشجع فرسان القبيلة فلماذا تهاب العدو الآن .. فرد عليه أنا بين الجنة و النار ..

طبعاً هذه المعلومة مختصرة و ليست دقيقة لكني أركز على مضمون الكلام .. و بعد تحرك وجدانه و انضم إلى الحسين عليه السلام و أصبح شهيـــــــداً ينعم بجنة الخلـــد ..

طبعاً المستفاد من هذه القصة هي .. قوة إيمان الحر بن الرياحي .. بأنه طلق الدنيا و ما فيها من مغريات و انضم إلى قافلة كان متأكداً من أنه سيقتل فيها .. و لكنه فكر كثيراً و كان بين الجنة و النار ..

و هذه هي حالة قوة الإيمان .. بأن قوة الإيمان تظهر في لحظة يكون الإنسان مخيراً من ارتكاب الخطأ و التمسك بالدنيا .. و انضمام قافلة الحق و التنعم بلذة الجنة و ما فيها .. هذه هي جزاء من كان إيمانه قوي ..

الجنة و ما فيها .. و كيف لضعفاء الإيمان من تحمل ذعر يوم القيامة و ما فيها من قوة التحمل .. لأن الإنسان في ذلك الموقف يكون قد زهق كل قوة في قلبه و جسمه و وقف ينتظر حساب الله عز و جل و هو أدرى بذنوبه و ضعف إيمانه .. و طبعاً يفكر دائماً في عقاب ضعف الإيمان و هو نار جهنم ..

أما المؤمن قوي الإيمان .. فيكون وجهه مبيضاً من كثرة الإيمان .. و يكون في قمة السعادة و الشعور .. يكون كذلك لأنه واثق من إيمانه بربه .. و لأنه يفكر في نعيم الجنة و خلدها … و طبعاً هذا الشعور أتى من قوة الإيمان و كثرتها ..

و طبعاً من يريد أن يكون قوي الإيمان .. يجب عليه أن يتحلى بصفات عدة .. طبعاً هذه الصفات مذكورة في نهج البلاغة .. و هي كثيرة جداً .. و اعتقد أن الإنسان القوي الإيمان هو الإنسان المسلم المؤمن العابد لربه المتمسك بدينه وبصلاته المؤدي فرائض كاملة المؤمن بالله و رسوله و مطبق لكتاب الله و سنة نبيه ..

و طبعاً في نهج البلاغة تعريف للشيعي .. و اعتقد أن الشيعة الحقيقي هو مرادف قوة الإيمان .. لأن قوة الإيمان من نتائجها أن من يكون قوة إيمانه قوية .. يكون شيعي حقيقي ..

..

هذا كان معنى قوة الإيمان الحقيقي ..

لكن هل يعرف الناس معناه الحقيقي أم أن لكل أمة معناها الخاص بإيمانهم و قوته ..

اعتقد أن الله تعالى قد عرف قوة الإيمان في كتابه .. و قد طبقه الرسول صلة الله عليه و سلم في سنته و كمل هذه السنة هم الأئمة الإثنى عشر عليهم أفضل الصلاة و السلام .. فهم الإيمان كله .. و هناك عبارة للرسول صلى الله عليه و سلم واصفاً الإمام علي عليه السلام ..بما معناها ” برز الإسلام كله للكفر كله ” .. و هذه العبارة تلخص الإيمان كله و قوته .. لأن الإسلام هو الإيمان .. و قوته الإيمان يصل لذروته عندما يطبق الإنسان الإسلام كله ..

..

لكن لكل أمة تعريف خاص للإيمان .. لكني لا اعتقد أن أحداً قد وصل للمعنى الحقيقي إلا خالق هذه الأمم الله عز و جل .. و قد طبق المعنى الحقيقي لقوة الإيمان الرسول صلى الله عليه و سلم .. و الأئمة عليهم أفضل السلام ..

..

و بعد أن عرفنا معنى قوة الإيمان الحقيقي و من كان يطبقه .. فهل نطبقه نحن ..

في الحقيقة و بكل صراحة .. لا !

.. لا يطبقه إلا القلة في العالم اجمع .. لأن الناس في زمننا ضعيفي الإيمان .. حتى أن البعض ليس لديهم حتى ذرة إيمان في قلوبهم .. فهناك من يعصي الله في اليوم مليون مرة و بعضهم من يكفر في الله .. و الأسوأ أن فاعل هذه المعاصي مسلم .. فهو عارف بالإيمان و عواقب تركه لإيمانه و حتى أنه يعرف ماذا سيكون حاله إذا تمسك بإيمانه .. لكنه يجري وراء شهواته الحيوانية بدلاً من التمسك بكتاب الله و سنة رسوله ..

..

فماذا الحل .. ؟!

..

باعتقادي أن الحل الوحيد لمشكلة البشرية و مشكلة ضعف الإيمان هو تواجد شخص عظيم .. يوجه الناس و البشرية إلى الصراط المستقيم .. و يعدل عقول الناس .. حتى يكون عالماً مسلماً متمسكاً بدينه قادراً على مواجهة الحياة و مواجهة أعداء الحياة .. أعداء الحياة هم أعداء الإسلام .. لأن الإسلام هو أفضل حياة للإنسان ..

و هذا الشخص هو الإمام مهدي عجل الله فرجه .. و سهل مخرجه ..

فأسأل الله عز و جل بأن نكون من أنصاره ..

” اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة و في كل ساعة ولياً و حافظا و قائداً و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه في أرضك طوعاً و تمتعه فيها طويلاً ” برحمتك يا أرحم الراحمين و صلى اللهم على محمد على آله الطيبين الطاهريــــن .

..

تحياتيــــــــ

مرض العصر (17/1/2006)

تمر العصور و لكل عصر ميزة تميزها عن سابقتها من العصور .. و أيضاً يشمل كل عصر صفات معينة بعضها إيجابية و بعضها سلبية .. و بعضها تكون مدمرة و أخرى مثمرة ..

..

صفات و مميزات العصر يمكن حلها أو نسيانها .. لكن أمراض العصور لا تشفى ولا تنسى و الشيء المؤكد علمياً و نفسياً أن لكل عصر مرض معين ..

و طبعاً باختلاف هذه العصور تختلف أمراضها .. منها الطبية و منها النفسية و منها أمراض الطبيعة بأن يختل نظام الطبيعة في الأرض .. و طبعاً هذا المرض ظهر بشكل واضح في عصور الأولية للأرض بالتحديد عصر الديناصورات .. و أيضاً ظهرت هذه الأمراض المتعلقة بالطبيعة في عصور لكن بشكل جزئي بالتحديد على شكل زلازل و كوارث طبيعية ..

لكن لنرجع لعصرنا و ننسى العصور السابقة لعدم تأثيرها علينا بشكل كبير رغم أننا يجب أن نأخذ منهم الإيجابية و نتعلم من أمراضهم .. لكن في موضوعي هذا .. لا يتعلق بالماضي .. و يرتكز بشكل أساسي على الحاضر ..

..

رغم كثرة الزلازل و الكوارث الطبيعية و حتى البشرية من الحروب و المصائب و المجازر لكنها كلها لا توازي نقطة في بحر مصيبة أكبر من هذه الكوارث التي تزول بزوال مسبباتها .. لكن هذا المرض يعتبر مرض مستعصي .. مرض لا يمكن حلها بالطرق العملية و لكنها تحتاج لحلول تربوية و نفسيه .. و طبعاً هذه الأمراض كانت موجودة في العصور السابقة و بكثرة و كثرت في عصر الجاهلية ..

طبعاً أستطيع أن أرى أن مقدمة موضوعي ممل جداً .. و لا يكشف عن سر الموضوع .. و سأختصر للإراحة البشرية من ممل قاتل .. لكن طبعاً من يريد الاستفادة القصوى يقرأ حتى الزوال ! ..

موضوعي عن مرض معين في عصرنا الحالي .. و هو مرض ” الإثم ” .. طبعاً واجهت صعوبات قاسية في اختياري لعنوان المرض .. لأن من الصعب وصفه بالكلمات أو بالعناوين .. من الأسهل أن أشرح هذا المرض بدلاً من إيجاد عنوان مناسب له ..

..

المرض بكل بساطة هو الإثم .. ليس الإثم بذاته لكن ردة فعل البشرية في هذا العصر للآثام .. بمعنى أخر أبسط .. أن الناس لم يهتموا بارتكاب الآثام بشكل كبير و حتى أن الإنسان يفرح لارتكابه الآثم و يكون فخوراً بكفره أو بعصيانه لله عز و جل .. و حتى انه يجتهد و يعمل ليل و نهار لعصيان الله تعالى ..

و أكبر مثال ..

سماع الأغاني و مشاهدتها على التلفاز .. يشاهدها و تعمره الفرحة و السرور لأنه شاهدها و يتفاخر أمام الناس بمشاهدته لهذه الفنانة المتعرية أو الفنان المثير ..

أنا على علم تام بأني لن أربي النفوس أو أصفيها من كل المصائب لكن مهمة حامل القلم .. إبراز المشكلة لكي يسلط الناس عليها الضوء و من ثم يشعر صاحب المرض بهذه المشكلة عسا و على أن يحلها أو حتى يحاول حلها ..

و طبعاً الحل سهل جداً و غير معقد .. و طبعاً هذا الحل هو حل لكل المشاكل النفسية و المستعصية التي يواجها الإنسان .. و الحل هو الرجوع للقرآن الكريم .. الدستور القانوني و النفسي لكل المشاكل الموجودة في الكون و ليس فقط الأرض و من القرآن نأخذ الصفات و الأعمال التي يجب عملها لكي نشفي أنفسنا من مرض عصرنا .. و طبعاً للقرآن العديد من الحلول و تعتبر هذه الحلول قاطعة للذي يريد يشفي على أمراضه ..

..

و سأذكر العديد من الحلول ..

الصراحة .. حلي الوحيد في رأي الشخصي هو قراءة الآية و تطبيقها في الحياة العملية .. فالله يأمر بالأمر بالمعروف فنأمر به .. و يطالبنا و يأمرنا بأن ننهي عن المنكر .. فننهي عنه حتى لو كنا غير مقتنعين بالعقاب لكن من نحن في مقابل الله .. عقاب الله هو العقاب الكامل .. كما أن ثواب النهي عن المنكر ثواب كامل و عادل ..

..

لنرجع لموضوعنا .. و هو عدم تأثر الإنسان أو إحساسه أو حتى معرفته بالعصيان و الآثام التي يفعلها ..

و الحل لهذه المشكلة هي معرفة الله حق معرفة .. و طبعاً هذه الجملة سمعها الجميع و حتى مل منها البعض و البعض لا يريد سماعها لكن لماذا لا يطبقها الناس ..

في البداية .. سبب نكران البعض لهذه القاعدة هي عدم إرادتهم لترك حياتهم الفاسقة و المليئة بالفسق و الفجور و الرجوع إلى حياة الإسلام الكاملة المليئة بالفضائل و الصفات الحميدة ..

و الفاسق طبعاً لا يريد أن يترك حياة الحرام ليصلي و يلتزم بحياة الإسلام .. ليس لأن حياة الإسلام أقل فرحاً أو سعادتاً .. لكن لأنه لم يجرب حياة الإسلام أو بمعنى أخر .. لم يجرب أن يكون مسلماً .. لأن حياة الإسلام تشفي الإنسان من كل الجروح و الأمراض .. و ترسم لك حياتك و تكون لك مناعة من الحرام .. طبعاً كلامي موجه فقط لمن يطبق الإسلام الكامل .. من الصعب جداً الوصول إلى هذا المستوى من الإيمان بالكلام فقط ..

لنرجع للمرض نفسه ..

طبعاً هذا المرض إذا عانى منه إنسان ينتشر بشكل أو بأخر إلى البشرية أجمع لأن هذا المرض هو مرض نفسي و يأثر على الكثير من البشر طبعاً أقصد طبقة ضعفاء القلوب ..

..

و أعتقد أن هذا المرض موجود و بشكل كبير .. خاصة عند المسلمين ( الغير مؤمنين ) الذين يتهاونون بشكل كبير في الوقوع في الشرك .. حتى أن البعض يستهزأ من الذات الإلهية عز و جل .. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

..

في الختام .. طولت بكلامي عليكم ..

لكن أرجوا أن تصل المعلومة و يترك العاصي عصيانه و يتمسك المؤمن بإيمانه ..

و أرجوا الصلاح للأمة الإسلامية و طبعاً ليس بكلامي ولا بكلام البشر ..

بل بالقرآن الكريم ..

دستور الكون

..

تحياتيـــــــــ