والذي تكلمت فيه عن تعدد الزوجات وزواج الرجل بزوجة ثانية
،،
في البداية أحب أن اوضح بأن من يتزوج بأُخرى يجب ان يكون عادلاً بين الزوجتين ولا يجوز له ان يقوم بظلم واحدة على حساب الاخرى
،،
ذكرت الزميلة
Faithq8
في الموضوع
The most basic principle is equality. I know, you’re thinking “well I divide my days and money blah blah”. No buddy. You can’t ever be equal. You can never ever evenly divide your love between two (let alone 4) women. You cannot. Don’t kid yourself.
،،
العدل في الآية الكريمة ((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ))سورة النساء آية3 ، المقصود فيه ليس الحب بالتساوي ، فليس هناك مانع ان يحب الرجل زوجة أكثر من زوجة ، والعدل المقصود به هنا هو العدل بشتى الجوانب ، كالعدل في المعاملة اللينة مع الزوجة وإعطاء كل زوجة حقها في المال والحق في المبيت بين الزوجتين ولا يقوم بهجر زوجة أشهر مثلا لانه يحب زوجة ثانية وفي الأمور الأخرى ، ولكن لا يجب عليه ان يحب زوجتان بنفس القدر ، وأيضا لا يجوز له ان يظلم زوجة على حساب زوجته الأُخرى
،،
لا يستطيع الإنسان ان يطبق العدل المطلق بين الزوجات فالعادل الوحيد هو الله عز وجل ، فحتى عندما يحب الرجل اولاده في بعض الأحيان يحب ولد أكثر من آخر ولا يستطيع العدل في كل شيء فالإنسان يخطىء وهو ليس معصوم عن الخطأ ، ولكنه يبذل المزيد من الجهد حتى يوفر حياة كريمة للزوجتين من غير أن يمارس الظلم في حقهم
،،
فالرجل إذا كانت زوجته إنسانة مؤمنة ولا ينقصها شيء ووجد امرأة اخرى أيضا خلوقة ومؤمنة وحتى لو أُعجب – بجانب هذه المواصفات – بها لأنها جميلة فليس هناك مانع بأن يتزوجها ولا ينقص من قدره شيء ولا يجعله انانياً او خائناً ، ولا ننسى طبعا شرط العدل ، فلا يظلم زوجته الأولى بينما زوجته الثانية تعيش في سعادة وهناء
،،
فلا يجب ان نتهم رجل بأنه أناني ولا يحب إلا نفسه ولا يفكر إلا بأفكار جنسية لأنه تزوج بامرأة أخرى ، فإذا كان الرجل يحب ابناءه ويعدل بين زوجاته فليس هناك أي مانع بالزواج بثالثة ورابعة أيضاً ، ولا ينتقص هذا أبدا من قدره لأن الإسلام أحل له الزواج بأربع نساء كما تقول الآية الكريمة
نعم هناك جانب عاطفي للموضوع ، وهو الحزن للزواج من امراة اخرى وهذا شيء ربما يثير الغضب لدى بعض الناس ، ولكن إذا اجاز الله للإنسان ان يتزوج بأخرى شرط أن يكون عادلاً فليس هناك ما يمنع الرجل بالزواج من امرأة ثانية
،،
ولا بد ان أذكر بأن هناك الكثير من الناس يتزوجون بثانية وثالثة ولكنهم يمارسون الظلم ، وهذا شيء لا يحق للرجل أبدا ان يفعله ، فيجب على الزوج ان يجعل زوجته تعيش حياة كريمة فهو المسؤول الأول عنها ، ولا يجب ان يقوم بظلمها لمجرد انها لا تعجبه ، فكما أن للرجل حقوق فللمراة حقوق أيضا ، ولا يجب ان يظلم حقها لمجرد انها امراة فهذا تخلف نهى الإسلام عنه ، فالإسلام هو دين العدل والمساواة
،،
وكما ذكرت سابقاً وأعيد تكريره هنا ، أن الرجل إذا كان عادلاً بين زوجاته فليس هناك مانع ان يُحب زوجة اكثر من زوجة اخرى ، فالإنسان لا يستطيع ان يتحكم بمشاعره ، فهناك من يفضل ابنه الكبير على ابنه الصغير ، او يحب أبوه أكثر من امه وهذا ليس ظلماً بل هو قلب يعشق ويحب بدرجات وليس التساوي بالمشاعر شرط او واجب على الإنسان
11 thoughts on “Something Borrowed – الرد على بعض النقاط لموضوع”
JustTruth,
First of all, before you make an entire post without understanding the meaning of My original post, I suggest you read my post again.. or maybe get it translated or something. Because I focused on the emotional damage a multiple marriage causes on families as a whole and not on the wife only. Secondly, I addressed the excuses that selfish men make.
Since as far as I know you are not mo3amam and have not studied the never-ending explanations of the holy ayaat from our Qur’an, then I would like to point out that you have no place to say what an aya does not include when the general meaning is clearly stated.
El3adala DOES include 3adalat elgalb and I am SURE it’s somewhere and I am looking for a proper reference. And yes, no human can do it that’s why (duuh) DOnt? Our holy prophets and ma39omen were able to because 3ndhm 8udra mn rabhm w kl zawaj elrasol 3alaih elsalam tzawja ba3d sayeda 5adija had a purpose towards his poeple. Hathola nas mo8adaseen 8adreen 3al 3adala not us imperfect creatures.
And you made me laugh when you said ena many people dont treat or feel for their children fairly and you contradict yourself here because yea, they dont, a lot of people do this w hal shay wa8i3 w hal wa8i3 LA YAJOZ.
b3dain fee waaayed ashya2 elshar3 7alalha bas we dont do them JUST BECAUSE WE CAN. For example, dam elmortad 3an deena 7alal .. so ok it’s 7alal bs are You gonna kill a mortad just because you can? Are you?
In conclusion, I strongly suggest you go through my post AGAIN because what I address is the toll second marriages have on families ESPECIALLY children rather on whether it is 7alal or not.
Also, referring to your comment about a woman being “mokarama w m3azeza” etha elrayal sawahm blmal wel7al, you are very wrong. Saying what you did just goes to prove how many arrogant men there are in the world. Because laman mara tafdy rylha b3omrha w bshababha w traby 3yala wtlaby e7teyajata w tektishif byowm ena 5atha 3alaiha wa7da belser w she was living a lie for the past 10 years of her life, hatha elrayal das 3alaiha w ahanha westa’3falha wykon hal no3 mn elrayal JABAN w CHATHAB w 5yen ebwala2a 7ag morta.
بسم الله الرحمن الرحيم
..
في البداية .. الموضوع عبارة عن الرد على بعض نقاط الموضوع السابق ..
و هذا الموضوع ليس له علاقة بالموضوع السابق ..
..
لعدة أسباب و منها ..
السبب الاول .. ان الموضوع السابق يتكلم عن الجانب السلبي .. عن أن الانسان الذي لا يستطيع ان يعدل هو من يستحق العقاب و انت تكلمت عن الانسان إذ عدل ..
و ان عدل فكل الامور الاخرى لا تستحق ان تذكر .. و ان من الطبيعي ان تدمر حياة الاولاد فقط لانه اشتهى انثى اخرى
لنرى كم من المنطق الذي تتبعه غير منطقي .. !!
..
الاية التي ذكرتها فقط توضح مبدأ العدالة و من هنا نحتاج الرجوع للمراجع للمزيد من الشروط و كما انت ذكرت في ردك في الموضوع السابق انه نحتاج للمزيد من الفتاوى فكيف تحكم على الموضوع بآية فقط و تنسى الفتاوى التي طلبتها انت
..
اقتبس :
”
لا يستطيع الإنسان ان يطبق العدل المطلق بين الزوجات فالعادل الوحيد هو الله عز وجل ، فحتى عندما يحب الرجل اولاده في بعض الأحيان يحب ولد أكثر من آخر ولا يستطيع العدل في كل شيء فالإنسان يخطىء وهو ليس معصوم عن الخطأ ، ولكنه يبذل المزيد من الجهد حتى يوفر حياة كريمة للزوجتين من غير أن يمارس الظلم في حقهم
”
بمعنى كلامك ان الله امرنا بالعدل و انت تقول اننا لا نستطيع ان نعدل بينهم .. إذاً فلماذا امرنا الله بالعدل
!!!!
..
و ما أدهشني انك برهنت ان من الطبيعي و العادي ان يحب الاب ابنه الاكبر أكثر من البقية و هذا الامر غير منطقي و غير طبيعي جداً .. الله يعين ولدك الصغير ..
..
اقتبس :
”
نعم هناك جانب عاطفي للموضوع ، وهو الحزن للزواج من امراة اخرى وهذا شيء ربما يثير الغضب لدى بعض الناس ، ولكن إذا اجاز الله للإنسان ان يتزوج بأخرى شرط أن يكون عادلاً فليس هناك ما يمنع الرجل بالزواج من امرأة ثانية
”
و الموضوع السابق لم يتكلم على من يعدل .. بل تكلم عن من لا يعدل !!
و لهذا فأن موضوعك غير مرتبط بالموضوع السابق
..
الموضوع السابق تكلم و بكل بساطة عن من لا يعدل و نتيجة ما فعل .. و تأثيره على الابناء و الزوجة الاولى
و انت دخلت في موضوع ليس له علاقة بالاول ..
..
وشكراً
PS:
OUr ability (some of us anyway) to reason and weigh the outcome of our decisions is what separates us from dogs aka animals… that is, that we don’t act on kl ’3areza tla7gna. You don’t destroy a family just because another girl is hot or sweet (if she is anyway)..
الأخت Faith q8
قبل أن أعلق على كل ردك علي بالتعليقات السابقة أريد أن أستفسر منج ببعض الأسئلة .
متى يحق للرجل أن يتزوج على زوجته ؟ وما هي الأسباب التي تجعل الرجل على حق بالزواج من امرأة اخرى ولا يجعل تصرفه هذا ظالماً وأنانياً ؟
وإذا كان الرجل متزوج من امراة رائعة جدا ولا ينقصها شيء ، وبعد فترة تزوج من امرأة أخرى لأنها أعجبته وأُعجب بأخلاقها وبعقلها وأصبح عادلاً في التعامل مع الزوجتين مع انه تزوجها بدون ان تكون هناك مشاكل سابقة مع زوجته الاولى مع عدم رضا الزوجة الأولى بزواجه عليها فكيف تنظرين أنتي شخصياً لهذا الرجل وما انطباعك عنه ؟ ، إذا كان هناك اجابة شرعية أرجو ان تتكرمي بالرد عليها واذا لا تريدين الرد من الناحية الشرعية جاوبي من الناحية العقلية اللي انتي تعتقدينها برايك الشخصي .
وشكرا
(( الأخ مادريدز سيكون لي تعليق على ردك فأرجو ان لا تضع رد جديد حتى أعلق على ردك السابق فتحملني قليلا لأن الحديث مع زميلتنا ممتع وشيق وأريد معرفة رأيها بالموضوع ))
JustTruth,
Mn na7ya shar3ya, elshar6 eli na9 el8ur2an fee ena elwa7ed ytzawaj zojat mota3adeda ohwa el3adala so mn na7ya shar3a yjoz 7ag elrayal ena ya5th akthar mn wa7da etha kan 8adr ena ya3del bkleshay bain zojata.
BUT
since i approach hal maw’6o3 mn na7ya 3a8lanya w ejtema3ya, ra7 ana8shek mn hatha el man’6oor.
etha wa7ed mthl ma tgol 3nda zoja mktmla b7sn el a5la8 welmo3amala w shayleta w klshay w legala w7da ham zaina w o3jab feha w tzwajha, mn na7ya shar3iya ETHA kan 8adr y3dl bainhm bshat el6r8, eli sawa mu 7aram wa LAKEN marfoo’6 nafseyan w ejtma3yan w sha59yan ana ashoof ena hal rayal anani la2ana 3nda wa7da shayleta bs ma ektfa w ma fakar ena ohwa ga3d yjra7 wa7da shaylta bra’3bata elsha59ya wykoon hal rayal greedy and selfish w mu 9ayn el3shra.
3ashan awa’67lek tfkery akthar 5angool omek, e5tek aw bntek en7a6aw bhal maw8f.. kanaw shayleen ryayeelhm w kanat 7ayat-hm sa3eeda mafeha ay mashakel kbera w fj2a zojhm tzawaj 3alaihm.. hal hal shay nafsyan ma8bool? hal enik btro7 7ag omek wela e5tk wtgolaha shfech za3lana ma sawa shay w entai mkarma? No! ofcourse not! la2ana ykon hal no3 mn elryayeel ma yar’6ee el3ajab!
w ham etha kna bnarb6 elman’6oor el ejtma3i eb man’6oor elshar3i.. look at it this way: el6ala8 7a8 mn 78oo8 elrajol mthl ma 7a8 elzawaj eb 4 zojat 7a8a bel islam w etha rayal 8arar ena y6aleg zojta 5ala9 mafe ma7kama tna8sha 9a7? ok. bas etha rayal 3nda zoja mray7ta shaylta w 9aynta w faj2a let’s say hal rayal nsebik .. 8arar mn don ay sabab 3a8lani ena y6aleg e5tik. ok ohwa ma sawa shay 7aram la2ana el6alag mn 7aga bs hal halshay yt8abala el3agl wlmojtama3? NO. Law etna8sh ay marji3 deeny bygolek nafs elkalam.
Also, entaw elryayeel eli tfakron chthe test’3lon 78oo8km eb ’6lm el’3air. La2ana law tfakr feha, elmara ham momkn ta6lb ena el8a’6i y6algha aw ta6;eb 5l3 mn zojha ..hatha ay’6an 7a8 mn 78oo8 elmar2a. So let’s say mortek eli ent shayelha w 9ayenha bla bla shafatlaha wa7ed 5ala9 tabee so ta6lb el6alag aw el5ol3 (which is mn 7agha) w tetzawaj eli tbee.. ok ma sawat shay 7aram konha ma 5athta ela ba3d 6alagha bs hal en halshay bykon mota8abal? NO! La2ana btkoon hal mara ananya mu shayla bait-ha wala 3yalha w hdmat bait-ha mn’3air sabab mo8n3!
Faithq8
في البداية أحببت أن أوضح بأن الموضوع الذي كتبته ليس كله رد على موضوعج الأول ولكن رددت عليك في نقطة واحدة ولكنني سميت الموضوع بأنه رد على بعض النقاط حتى يعرف القارىء ان الموضوع متصل بموضوع الزواج الذي كتبتيه ، وقد احببت ان اوضح هذه النقطة حتى لا يكون هناك لبس .
لما قلت ان على سبيل المثال عندما يحب شخص ابنه الكبير اكثر من ابنه الصغير مثلا فهو لا يتحكم بمشاعره وعندما يحدث ذلك ليس معناه أن يعامل ابن معاملة احسن من الآخر ولكن انا اتكلم عن مشاعر القلب ، فمثلا نحن نقابل أشخاص لا نرتاح منهم عند الانطباع الاول بل ربما نكرههم فهل هذا حرام ؟ ، الحرام عندما نعاملهم باحتقار او من هذا المنظور فقط فالمشاعر بعض الأحبان تخطىء و نستطيع أن نتحكم بها ولكن غالباً لا نستطيع ان نكره شخصا نحبه او العكس مثلا .
وكلامك بأننا لا نفعل جميع ما نراه حلال فهذا شيء لا نختلف عليه ، ولكن هناك من يفعل ما هو حلال ، فالطلاق أبغض الحلال عند الله ولكن هناك من يطلق زوجته وهذا شيء جائز له وليس حراماً وفي المقابل عليه ان يعطيها حقها بعد الطلاق .
بالنسبة لزواج السر لا نستطيع ان نتهم من تزوج بالسر كما تفضلتي بأنه خائن وكذاب وجبان ، اذا كان الزواج بالسر حرام فاكتبي الدليل قبل ان نشرع باتهامات لا صحة لها ، ولا يجوز لنا ان نتهم شخص بأنه كذاب وخائن لأنه تزوج بالسر فهذه اتهامات لا تجوز ولا نملك الحق لأن نتهم بها الناس ، فإذا كانت العاطفة تكره هذا الشخص والاسلام يقول بان هذا الشخص لم يرتكب حراماً فالعاطفة لا تساوي شيء امام كلام الله ، قانون الله أكبر من قلوبنا التي تخطىء كثيراً .
لي تعليق آخر على ردك الثاني بعد ان ارد على صديقي مادريدز – والله يعيننا
:p
Madreds
بداية عندما قلت ان موضوع زميلتنا يتكلم عن الذي لا يعدل ، اذاً تتفق معي بأن الذي يعدل ويطبق العدل يحق له بأن يتزوج بزوجة ثانية .
قلت في تعليقك : “بمعنى كلامك ان الله امرنا بالعدل و انت تقول اننا لا نستطيع ان نعدل بينهم .. إذاً فلماذا امرنا الله بالعدل
!!!!” وكان هذا تعليقك على موضوعي
وردي هو أن الانسان لا يستطيع تطبيق العدالة بصورة مطلقة ، وشدد على كلمة مطلقة لأن الإنسان يخطىء بعض الأحيان وليس الانسان كامل في كل شيء ، وانا وضحت بان الرجل يحاول بقدر ما يستطيع ان يعدل بين زوجاته وان أغفل بعض الامور بدون ان يدري فذلك ببساطة لأنه غنسان والإنسان مخلوق يرتكب الاخطاء .
وقلت ايضا : ” ما أدهشني انك برهنت ان من الطبيعي و العادي ان يحب الاب ابنه الاكبر أكثر من البقية و هذا الامر غير منطقي و غير طبيعي جداً .. الله يعين ولدك الصغير ..”
أقصد هنا المحبة التي تكون بالقلب ، وهو شيء طبيعي جداً ، وقولي هنا ليس معناه ان أعامل ابن واظلم الآخر ، بل أعاملهم بسواسية ولكن أن احب الكبير اكثر من الصغير فهذه مشاعر لا أستطيع أن أتحكم بها ، فإذا كرهت شخصاً هل تستطيع أن تقلب مشاعرك الى حب ؟ ، غالباً يكون الجواب لا وذلك لأنها كما قلت سابقاً مشاعر لا طاقة لي بتوجيهها كما أشاء .
ولو سمحت مالك شغل بولدي الصغير ، وشكراً
Madreds
نسيت نقطة في تعليقك وهي قولك : “الاية التي ذكرتها فقط توضح مبدأ العدالة و من هنا نحتاج الرجوع للمراجع للمزيد من الشروط و كما انت ذكرت في ردك في الموضوع السابق انه نحتاج للمزيد من الفتاوى فكيف تحكم على الموضوع بآية فقط و تنسى الفتاوى التي طلبتها انت”
الشرط للزواج الثاني هو العدالة والآية توضح ذلك (((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )) أي اذا خاف الرجل الا يعدل ولا طاقة له بذلك فليتزوج واحدة فقط حتى لا يظلم الاخرى .
الشروط التي طلبتها إنما طلبتها من زميلتنا ولم أطلبها لأستوضح الأمور ، فالامور واضحة من الآية الكريمة ، شرط الزواج من زوجة ثانية هو العدالة بين الزوجات ، وان كانت هناك شروط أخرى فقد طلبتها من زميلتنا حتى يتم توضيح الأمور من جانبها .
وهذا ما أردت توضيحه في ردي .
مرة اخرى عزيزي بو جاسم تبعد كل البعد عن صلب الموضوع و تبحر في معمعة ناقشناها في مواضيع عدة لكن مع الاسف ليس هنا و هذا ما لا تستطيع ان تدركه
..
تحاول جاهداً التمسك بالقانون الشرعي .. نعم من حقك لكن هل كل حلال اسطيع فعله ..
..
الموضوع و للمرة المليون لا .. و أقولها و .. حلجي .. مفتووووح على مصراعيه
لا يتكلم عن الناحية الشرعية للموضوع
و أرجوا ان تكون المرة المليون مفهومة
..
نحن نتكلم من الناحية الاخلاقية .. من الناحية النفسية .. من الناحية الاجتماعية
..
اقتبس :
”
وردي هو أن الانسان لا يستطيع تطبيق العدالة بصورة مطلقة ، وشدد على كلمة مطلقة لأن الإنسان يخطىء بعض الأحيان وليس الانسان كامل في كل شيء ، وانا وضحت بان الرجل يحاول بقدر ما يستطيع ان يعدل بين زوجاته وان أغفل بعض الامور بدون ان يدري فذلك ببساطة لأنه غنسان والإنسان مخلوق يرتكب الاخطاء
”
بمعنى كلامك بأن الله امرنا بالعدل و انت تجوز ان الانسان قد لا يعدل بشكل كامل بين زوجاته
اذا كيف الله يأمرنا بشيء نحن لسنا قادرين عليه .. و قد ناقشنا انا و انت في هذا الموضوع كثيراً .. في هذا الخصوص و في بعض المواضيع الاخرى
..
”
أقصد هنا المحبة التي تكون بالقلب ، وهو شيء طبيعي جداً ، وقولي هنا ليس معناه ان أعامل ابن واظلم الآخر ، بل أعاملهم بسواسية ولكن أن احب الكبير اكثر من الصغير فهذه مشاعر لا أستطيع أن أتحكم بها ، فإذا كرهت شخصاً هل تستطيع أن تقلب مشاعرك الى حب ؟ ، غالباً يكون الجواب لا وذلك لأنها كما قلت سابقاً مشاعر لا طاقة لي بتوجيهها كما أشاء
”
و هل تستطيع ان تحب ابنك مهما كان الاصغر او الاكبر .. بنسبة اقل ..
!!!!!
فهذا ولدك .. من لحمك و دمك ..
و مهما حاولت ان تعدل بينهم .. اذا كنت تحبه بنسبة اقل .. سـ يكون من الواضح و المبرهن له كـ ابن ان ابيه لا يحبه بنسبة كبيرة او ليست بنفس حبه لـ اخيه
و اقولها مرة اخرى .. الله يعين ولدك عندما يكتشف ان ابيه يحب اخيه اكثر !!
لانك مهما حاولت اخفاء هذا الامر .. سـ يباااااان
الله يعين فتحي الصراحة
..
بوجاسم ..
بعيداً عن اللف و الدوران .. لنتكلم بالواقع و بدون تلقيم
تعدد الزوجات حلله الله عز و جل .. و هذا الامر من المسلمات التي لا نستطيع حتى النقاش فيها
جواز الامر لا نستطيع
لكن فعله و الحالات التي تطبقها نعم نسطيع النقاش فيها
و هذا كان صلب موضوعنا .. و هو ان الرجل حتى لو كان حلال عليه ان يتزوج بثانية .. هل سـ يقوم بذلك و هو سـ بفعلته هذه سـ يدمر بيت كامل ..
سـ يدمر قلب زوجته و حياتها .. سـ يدمر حياة الاولاد .. يـ يدمر حياة أهله
..
بمعنى أخر .. سـ يدمر حياته
..
كل هذا من أجله شهوته الجنسية .. التي تجعله أوطى البشر
..
هل يستحق كل هذا ان يفعله من أجل متعته مع الثانية ..
الجواب المنطقي الوحيد هو لا و الــــــف لا
من الناحية الشرعية يستطيع مع العلم اننا لا نستطيع الجزم بأنه سـ يعدل
خصوصاً و أن أغلب الرجال لا يعدلون و هذا امر معروف لدى الجميع
و من هنا .. نفكر و الموضوع يطرح هذه المشكلة ..
هل يستحق ان تدمر حياة زوجتك و أولادك من أجل امرأة اخرى
و الجواب للجميع
لكن جوابي الشخصي .. هو لا و الــــف لا .. زوجتي و أولادي ثمنهم أغلى من كل كنوز الدنيا و جرحي لهم حتى بشوكة سـ يدمر قلبي لابد
..
و شكراً
أرى في موضوع الآخ العزيز بو جاسم رد شافي ووافي على تساؤلات عدة في موضوع الزواج ..
ولعل قلم بو جاسم سبق قلمي بساعات معدودة إلا إن ما ذكر كان تحليلا عقلانيا منطقيا يخلو من العاطفة اللتي بانت مشوشة ليعض الأراء
فجزيل الشكر لك يا بو جاسم على هذا الطرح الراقي … والشكر أيضا موصول للأخت “فايث” على فتحها موضوع نستفيد حميعا من التفكير في جوانبه
مع خالص تحياتي
Faithq8
أعلم أنك تتكلمين من ناحية عقلية ولكنني طرحت هذا الموضوع لابين الناحية الشرعية ، فإن كان الشرع يقبل الزواج الثاني فليس لنا الحق ان نطعن بإيمان أشخاص واتهامهم بأنكم كذابون وخونة (( أتكلم بشكل عام وليس بشكل خاص )) .
بهذا الموضوع لا أدافع عن الرجل وأشجع على الزواج الثاني ، فباعتقادي ان الرجل عليه أن يتفاهم مع زوجته اذا كانت سيئة وأن يناقشها في أمور معينة قبل ان يتزوج بأخرى ،فالمرأة أيضا لها مشاعر وأحاسيس ، ولكن اذا تزوج بامرأة ثانية فلا املك الحق باتهاماته اتهامات لا يقبلها الشرع ، شكراً لتوضيحك رأيك بالموضوع وشكرا لكِ أيضاً على طرح هذا الموضوع الذي جعل الجميع يشارك فيه وهذا شيء جميل أرجو أن يتكرر بطرحك لمواضيع نقاشية ، تقبلي تحياتي .
Madreds
كما يقول المثل “الإختلاف بالرأي لا يُفسد في الود قضية” ، وأرجو أن تكون وجبة “بابا جونز” كفيلة بإسكاتك أتغشمر ، النقاش معك ممتع دوماً يا صديقي وأرجو ان لا يأتي اليوم الذي يكون النقاش بيننا بالسكاكاين ، الله يستر . تقبل تحياتي الحارة .
bo3zez
أشكرك على كلماتك الرقيقة ، وأرجو أن تدلو بدلوك وتعطينا رأيك في هذا الموضوع ، ولا تحرمنا من قلمك الرائع دوما واناملك الذهبية ، تقبل تحياتي الحارة عزيزي .
JustTruth,
First of all, before you make an entire post without understanding the meaning of My original post, I suggest you read my post again.. or maybe get it translated or something. Because I focused on the emotional damage a multiple marriage causes on families as a whole and not on the wife only. Secondly, I addressed the excuses that selfish men make.
Since as far as I know you are not mo3amam and have not studied the never-ending explanations of the holy ayaat from our Qur’an, then I would like to point out that you have no place to say what an aya does not include when the general meaning is clearly stated.
El3adala DOES include 3adalat elgalb and I am SURE it’s somewhere and I am looking for a proper reference. And yes, no human can do it that’s why (duuh) DOnt? Our holy prophets and ma39omen were able to because 3ndhm 8udra mn rabhm w kl zawaj elrasol 3alaih elsalam tzawja ba3d sayeda 5adija had a purpose towards his poeple. Hathola nas mo8adaseen 8adreen 3al 3adala not us imperfect creatures.
And you made me laugh when you said ena many people dont treat or feel for their children fairly and you contradict yourself here because yea, they dont, a lot of people do this w hal shay wa8i3 w hal wa8i3 LA YAJOZ.
b3dain fee waaayed ashya2 elshar3 7alalha bas we dont do them JUST BECAUSE WE CAN. For example, dam elmortad 3an deena 7alal .. so ok it’s 7alal bs are You gonna kill a mortad just because you can? Are you?
In conclusion, I strongly suggest you go through my post AGAIN because what I address is the toll second marriages have on families ESPECIALLY children rather on whether it is 7alal or not.
Also, referring to your comment about a woman being “mokarama w m3azeza” etha elrayal sawahm blmal wel7al, you are very wrong. Saying what you did just goes to prove how many arrogant men there are in the world. Because laman mara tafdy rylha b3omrha w bshababha w traby 3yala wtlaby e7teyajata w tektishif byowm ena 5atha 3alaiha wa7da belser w she was living a lie for the past 10 years of her life, hatha elrayal das 3alaiha w ahanha westa’3falha wykon hal no3 mn elrayal JABAN w CHATHAB w 5yen ebwala2a 7ag morta.
بسم الله الرحمن الرحيم
..
في البداية .. الموضوع عبارة عن الرد على بعض نقاط الموضوع السابق ..
و هذا الموضوع ليس له علاقة بالموضوع السابق ..
..
لعدة أسباب و منها ..
السبب الاول .. ان الموضوع السابق يتكلم عن الجانب السلبي .. عن أن الانسان الذي لا يستطيع ان يعدل هو من يستحق العقاب و انت تكلمت عن الانسان إذ عدل ..
و ان عدل فكل الامور الاخرى لا تستحق ان تذكر .. و ان من الطبيعي ان تدمر حياة الاولاد فقط لانه اشتهى انثى اخرى
لنرى كم من المنطق الذي تتبعه غير منطقي .. !!
..
الاية التي ذكرتها فقط توضح مبدأ العدالة و من هنا نحتاج الرجوع للمراجع للمزيد من الشروط و كما انت ذكرت في ردك في الموضوع السابق انه نحتاج للمزيد من الفتاوى فكيف تحكم على الموضوع بآية فقط و تنسى الفتاوى التي طلبتها انت
..
اقتبس :
”
لا يستطيع الإنسان ان يطبق العدل المطلق بين الزوجات فالعادل الوحيد هو الله عز وجل ، فحتى عندما يحب الرجل اولاده في بعض الأحيان يحب ولد أكثر من آخر ولا يستطيع العدل في كل شيء فالإنسان يخطىء وهو ليس معصوم عن الخطأ ، ولكنه يبذل المزيد من الجهد حتى يوفر حياة كريمة للزوجتين من غير أن يمارس الظلم في حقهم
”
بمعنى كلامك ان الله امرنا بالعدل و انت تقول اننا لا نستطيع ان نعدل بينهم .. إذاً فلماذا امرنا الله بالعدل
!!!!
..
و ما أدهشني انك برهنت ان من الطبيعي و العادي ان يحب الاب ابنه الاكبر أكثر من البقية و هذا الامر غير منطقي و غير طبيعي جداً .. الله يعين ولدك الصغير ..
..
اقتبس :
”
نعم هناك جانب عاطفي للموضوع ، وهو الحزن للزواج من امراة اخرى وهذا شيء ربما يثير الغضب لدى بعض الناس ، ولكن إذا اجاز الله للإنسان ان يتزوج بأخرى شرط أن يكون عادلاً فليس هناك ما يمنع الرجل بالزواج من امرأة ثانية
”
و الموضوع السابق لم يتكلم على من يعدل .. بل تكلم عن من لا يعدل !!
و لهذا فأن موضوعك غير مرتبط بالموضوع السابق
..
الموضوع السابق تكلم و بكل بساطة عن من لا يعدل و نتيجة ما فعل .. و تأثيره على الابناء و الزوجة الاولى
و انت دخلت في موضوع ليس له علاقة بالاول ..
..
وشكراً
PS:
OUr ability (some of us anyway) to reason and weigh the outcome of our decisions is what separates us from dogs aka animals… that is, that we don’t act on kl ’3areza tla7gna. You don’t destroy a family just because another girl is hot or sweet (if she is anyway)..
الأخت Faith q8
قبل أن أعلق على كل ردك علي بالتعليقات السابقة أريد أن أستفسر منج ببعض الأسئلة .
متى يحق للرجل أن يتزوج على زوجته ؟ وما هي الأسباب التي تجعل الرجل على حق بالزواج من امرأة اخرى ولا يجعل تصرفه هذا ظالماً وأنانياً ؟
وإذا كان الرجل متزوج من امراة رائعة جدا ولا ينقصها شيء ، وبعد فترة تزوج من امرأة أخرى لأنها أعجبته وأُعجب بأخلاقها وبعقلها وأصبح عادلاً في التعامل مع الزوجتين مع انه تزوجها بدون ان تكون هناك مشاكل سابقة مع زوجته الاولى مع عدم رضا الزوجة الأولى بزواجه عليها فكيف تنظرين أنتي شخصياً لهذا الرجل وما انطباعك عنه ؟ ، إذا كان هناك اجابة شرعية أرجو ان تتكرمي بالرد عليها واذا لا تريدين الرد من الناحية الشرعية جاوبي من الناحية العقلية اللي انتي تعتقدينها برايك الشخصي .
وشكرا
(( الأخ مادريدز سيكون لي تعليق على ردك فأرجو ان لا تضع رد جديد حتى أعلق على ردك السابق فتحملني قليلا لأن الحديث مع زميلتنا ممتع وشيق وأريد معرفة رأيها بالموضوع ))
JustTruth,
Mn na7ya shar3ya, elshar6 eli na9 el8ur2an fee ena elwa7ed ytzawaj zojat mota3adeda ohwa el3adala so mn na7ya shar3a yjoz 7ag elrayal ena ya5th akthar mn wa7da etha kan 8adr ena ya3del bkleshay bain zojata.
BUT
since i approach hal maw’6o3 mn na7ya 3a8lanya w ejtema3ya, ra7 ana8shek mn hatha el man’6oor.
etha wa7ed mthl ma tgol 3nda zoja mktmla b7sn el a5la8 welmo3amala w shayleta w klshay w legala w7da ham zaina w o3jab feha w tzwajha, mn na7ya shar3iya ETHA kan 8adr y3dl bainhm bshat el6r8, eli sawa mu 7aram wa LAKEN marfoo’6 nafseyan w ejtma3yan w sha59yan ana ashoof ena hal rayal anani la2ana 3nda wa7da shayleta bs ma ektfa w ma fakar ena ohwa ga3d yjra7 wa7da shaylta bra’3bata elsha59ya wykoon hal rayal greedy and selfish w mu 9ayn el3shra.
3ashan awa’67lek tfkery akthar 5angool omek, e5tek aw bntek en7a6aw bhal maw8f.. kanaw shayleen ryayeelhm w kanat 7ayat-hm sa3eeda mafeha ay mashakel kbera w fj2a zojhm tzawaj 3alaihm.. hal hal shay nafsyan ma8bool? hal enik btro7 7ag omek wela e5tk wtgolaha shfech za3lana ma sawa shay w entai mkarma? No! ofcourse not! la2ana ykon hal no3 mn elryayeel ma yar’6ee el3ajab!
w ham etha kna bnarb6 elman’6oor el ejtma3i eb man’6oor elshar3i.. look at it this way: el6ala8 7a8 mn 78oo8 elrajol mthl ma 7a8 elzawaj eb 4 zojat 7a8a bel islam w etha rayal 8arar ena y6aleg zojta 5ala9 mafe ma7kama tna8sha 9a7? ok. bas etha rayal 3nda zoja mray7ta shaylta w 9aynta w faj2a let’s say hal rayal nsebik .. 8arar mn don ay sabab 3a8lani ena y6aleg e5tik. ok ohwa ma sawa shay 7aram la2ana el6alag mn 7aga bs hal halshay yt8abala el3agl wlmojtama3? NO. Law etna8sh ay marji3 deeny bygolek nafs elkalam.
Also, entaw elryayeel eli tfakron chthe test’3lon 78oo8km eb ’6lm el’3air. La2ana law tfakr feha, elmara ham momkn ta6lb ena el8a’6i y6algha aw ta6;eb 5l3 mn zojha ..hatha ay’6an 7a8 mn 78oo8 elmar2a. So let’s say mortek eli ent shayelha w 9ayenha bla bla shafatlaha wa7ed 5ala9 tabee so ta6lb el6alag aw el5ol3 (which is mn 7agha) w tetzawaj eli tbee.. ok ma sawat shay 7aram konha ma 5athta ela ba3d 6alagha bs hal en halshay bykon mota8abal? NO! La2ana btkoon hal mara ananya mu shayla bait-ha wala 3yalha w hdmat bait-ha mn’3air sabab mo8n3!
Faithq8
في البداية أحببت أن أوضح بأن الموضوع الذي كتبته ليس كله رد على موضوعج الأول ولكن رددت عليك في نقطة واحدة ولكنني سميت الموضوع بأنه رد على بعض النقاط حتى يعرف القارىء ان الموضوع متصل بموضوع الزواج الذي كتبتيه ، وقد احببت ان اوضح هذه النقطة حتى لا يكون هناك لبس .
لما قلت ان على سبيل المثال عندما يحب شخص ابنه الكبير اكثر من ابنه الصغير مثلا فهو لا يتحكم بمشاعره وعندما يحدث ذلك ليس معناه أن يعامل ابن معاملة احسن من الآخر ولكن انا اتكلم عن مشاعر القلب ، فمثلا نحن نقابل أشخاص لا نرتاح منهم عند الانطباع الاول بل ربما نكرههم فهل هذا حرام ؟ ، الحرام عندما نعاملهم باحتقار او من هذا المنظور فقط فالمشاعر بعض الأحبان تخطىء و نستطيع أن نتحكم بها ولكن غالباً لا نستطيع ان نكره شخصا نحبه او العكس مثلا .
وكلامك بأننا لا نفعل جميع ما نراه حلال فهذا شيء لا نختلف عليه ، ولكن هناك من يفعل ما هو حلال ، فالطلاق أبغض الحلال عند الله ولكن هناك من يطلق زوجته وهذا شيء جائز له وليس حراماً وفي المقابل عليه ان يعطيها حقها بعد الطلاق .
بالنسبة لزواج السر لا نستطيع ان نتهم من تزوج بالسر كما تفضلتي بأنه خائن وكذاب وجبان ، اذا كان الزواج بالسر حرام فاكتبي الدليل قبل ان نشرع باتهامات لا صحة لها ، ولا يجوز لنا ان نتهم شخص بأنه كذاب وخائن لأنه تزوج بالسر فهذه اتهامات لا تجوز ولا نملك الحق لأن نتهم بها الناس ، فإذا كانت العاطفة تكره هذا الشخص والاسلام يقول بان هذا الشخص لم يرتكب حراماً فالعاطفة لا تساوي شيء امام كلام الله ، قانون الله أكبر من قلوبنا التي تخطىء كثيراً .
لي تعليق آخر على ردك الثاني بعد ان ارد على صديقي مادريدز – والله يعيننا
:p
Madreds
بداية عندما قلت ان موضوع زميلتنا يتكلم عن الذي لا يعدل ، اذاً تتفق معي بأن الذي يعدل ويطبق العدل يحق له بأن يتزوج بزوجة ثانية .
قلت في تعليقك : “بمعنى كلامك ان الله امرنا بالعدل و انت تقول اننا لا نستطيع ان نعدل بينهم .. إذاً فلماذا امرنا الله بالعدل
!!!!” وكان هذا تعليقك على موضوعي
وردي هو أن الانسان لا يستطيع تطبيق العدالة بصورة مطلقة ، وشدد على كلمة مطلقة لأن الإنسان يخطىء بعض الأحيان وليس الانسان كامل في كل شيء ، وانا وضحت بان الرجل يحاول بقدر ما يستطيع ان يعدل بين زوجاته وان أغفل بعض الامور بدون ان يدري فذلك ببساطة لأنه غنسان والإنسان مخلوق يرتكب الاخطاء .
وقلت ايضا : ” ما أدهشني انك برهنت ان من الطبيعي و العادي ان يحب الاب ابنه الاكبر أكثر من البقية و هذا الامر غير منطقي و غير طبيعي جداً .. الله يعين ولدك الصغير ..”
أقصد هنا المحبة التي تكون بالقلب ، وهو شيء طبيعي جداً ، وقولي هنا ليس معناه ان أعامل ابن واظلم الآخر ، بل أعاملهم بسواسية ولكن أن احب الكبير اكثر من الصغير فهذه مشاعر لا أستطيع أن أتحكم بها ، فإذا كرهت شخصاً هل تستطيع أن تقلب مشاعرك الى حب ؟ ، غالباً يكون الجواب لا وذلك لأنها كما قلت سابقاً مشاعر لا طاقة لي بتوجيهها كما أشاء .
ولو سمحت مالك شغل بولدي الصغير
، وشكراً
Madreds
نسيت نقطة في تعليقك وهي قولك : “الاية التي ذكرتها فقط توضح مبدأ العدالة و من هنا نحتاج الرجوع للمراجع للمزيد من الشروط و كما انت ذكرت في ردك في الموضوع السابق انه نحتاج للمزيد من الفتاوى فكيف تحكم على الموضوع بآية فقط و تنسى الفتاوى التي طلبتها انت”
الشرط للزواج الثاني هو العدالة والآية توضح ذلك (((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )) أي اذا خاف الرجل الا يعدل ولا طاقة له بذلك فليتزوج واحدة فقط حتى لا يظلم الاخرى .
الشروط التي طلبتها إنما طلبتها من زميلتنا ولم أطلبها لأستوضح الأمور ، فالامور واضحة من الآية الكريمة ، شرط الزواج من زوجة ثانية هو العدالة بين الزوجات ، وان كانت هناك شروط أخرى فقد طلبتها من زميلتنا حتى يتم توضيح الأمور من جانبها .
وهذا ما أردت توضيحه في ردي .
مرة اخرى عزيزي بو جاسم تبعد كل البعد عن صلب الموضوع و تبحر في معمعة ناقشناها في مواضيع عدة لكن مع الاسف ليس هنا و هذا ما لا تستطيع ان تدركه
..
تحاول جاهداً التمسك بالقانون الشرعي .. نعم من حقك لكن هل كل حلال اسطيع فعله ..
..
الموضوع و للمرة المليون لا .. و أقولها و .. حلجي .. مفتووووح على مصراعيه
لا يتكلم عن الناحية الشرعية للموضوع
و أرجوا ان تكون المرة المليون مفهومة
..
نحن نتكلم من الناحية الاخلاقية .. من الناحية النفسية .. من الناحية الاجتماعية
..
اقتبس :
”
وردي هو أن الانسان لا يستطيع تطبيق العدالة بصورة مطلقة ، وشدد على كلمة مطلقة لأن الإنسان يخطىء بعض الأحيان وليس الانسان كامل في كل شيء ، وانا وضحت بان الرجل يحاول بقدر ما يستطيع ان يعدل بين زوجاته وان أغفل بعض الامور بدون ان يدري فذلك ببساطة لأنه غنسان والإنسان مخلوق يرتكب الاخطاء
”
بمعنى كلامك بأن الله امرنا بالعدل و انت تجوز ان الانسان قد لا يعدل بشكل كامل بين زوجاته
اذا كيف الله يأمرنا بشيء نحن لسنا قادرين عليه .. و قد ناقشنا انا و انت في هذا الموضوع كثيراً .. في هذا الخصوص و في بعض المواضيع الاخرى
..
”
أقصد هنا المحبة التي تكون بالقلب ، وهو شيء طبيعي جداً ، وقولي هنا ليس معناه ان أعامل ابن واظلم الآخر ، بل أعاملهم بسواسية ولكن أن احب الكبير اكثر من الصغير فهذه مشاعر لا أستطيع أن أتحكم بها ، فإذا كرهت شخصاً هل تستطيع أن تقلب مشاعرك الى حب ؟ ، غالباً يكون الجواب لا وذلك لأنها كما قلت سابقاً مشاعر لا طاقة لي بتوجيهها كما أشاء
”
و هل تستطيع ان تحب ابنك مهما كان الاصغر او الاكبر .. بنسبة اقل ..
!!!!!
فهذا ولدك .. من لحمك و دمك ..
و مهما حاولت ان تعدل بينهم .. اذا كنت تحبه بنسبة اقل .. سـ يكون من الواضح و المبرهن له كـ ابن ان ابيه لا يحبه بنسبة كبيرة او ليست بنفس حبه لـ اخيه
و اقولها مرة اخرى .. الله يعين ولدك عندما يكتشف ان ابيه يحب اخيه اكثر !!
لانك مهما حاولت اخفاء هذا الامر .. سـ يباااااان
الله يعين فتحي الصراحة
..
بوجاسم ..
بعيداً عن اللف و الدوران .. لنتكلم بالواقع و بدون تلقيم
تعدد الزوجات حلله الله عز و جل .. و هذا الامر من المسلمات التي لا نستطيع حتى النقاش فيها
جواز الامر لا نستطيع
لكن فعله و الحالات التي تطبقها نعم نسطيع النقاش فيها
و هذا كان صلب موضوعنا .. و هو ان الرجل حتى لو كان حلال عليه ان يتزوج بثانية .. هل سـ يقوم بذلك و هو سـ بفعلته هذه سـ يدمر بيت كامل ..
سـ يدمر قلب زوجته و حياتها .. سـ يدمر حياة الاولاد .. يـ يدمر حياة أهله
..
بمعنى أخر .. سـ يدمر حياته
..
كل هذا من أجله شهوته الجنسية .. التي تجعله أوطى البشر
..
هل يستحق كل هذا ان يفعله من أجل متعته مع الثانية ..
الجواب المنطقي الوحيد هو لا و الــــــف لا
من الناحية الشرعية يستطيع مع العلم اننا لا نستطيع الجزم بأنه سـ يعدل
خصوصاً و أن أغلب الرجال لا يعدلون و هذا امر معروف لدى الجميع
و من هنا .. نفكر و الموضوع يطرح هذه المشكلة ..
هل يستحق ان تدمر حياة زوجتك و أولادك من أجل امرأة اخرى
و الجواب للجميع
لكن جوابي الشخصي .. هو لا و الــــف لا .. زوجتي و أولادي ثمنهم أغلى من كل كنوز الدنيا و جرحي لهم حتى بشوكة سـ يدمر قلبي لابد
..
و شكراً
أرى في موضوع الآخ العزيز بو جاسم رد شافي ووافي على تساؤلات عدة في موضوع الزواج ..
ولعل قلم بو جاسم سبق قلمي بساعات معدودة إلا إن ما ذكر كان تحليلا عقلانيا منطقيا يخلو من العاطفة اللتي بانت مشوشة ليعض الأراء
فجزيل الشكر لك يا بو جاسم على هذا الطرح الراقي … والشكر أيضا موصول للأخت “فايث” على فتحها موضوع نستفيد حميعا من التفكير في جوانبه
مع خالص تحياتي
Faithq8
أعلم أنك تتكلمين من ناحية عقلية ولكنني طرحت هذا الموضوع لابين الناحية الشرعية ، فإن كان الشرع يقبل الزواج الثاني فليس لنا الحق ان نطعن بإيمان أشخاص واتهامهم بأنكم كذابون وخونة (( أتكلم بشكل عام وليس بشكل خاص )) .
بهذا الموضوع لا أدافع عن الرجل وأشجع على الزواج الثاني ، فباعتقادي ان الرجل عليه أن يتفاهم مع زوجته اذا كانت سيئة وأن يناقشها في أمور معينة قبل ان يتزوج بأخرى ،فالمرأة أيضا لها مشاعر وأحاسيس ، ولكن اذا تزوج بامرأة ثانية فلا املك الحق باتهاماته اتهامات لا يقبلها الشرع ، شكراً لتوضيحك رأيك بالموضوع وشكرا لكِ أيضاً على طرح هذا الموضوع الذي جعل الجميع يشارك فيه وهذا شيء جميل أرجو أن يتكرر بطرحك لمواضيع نقاشية ، تقبلي تحياتي .
Madreds
كما يقول المثل “الإختلاف بالرأي لا يُفسد في الود قضية” ، وأرجو أن تكون وجبة “بابا جونز” كفيلة بإسكاتك
أتغشمر ، النقاش معك ممتع دوماً يا صديقي وأرجو ان لا يأتي اليوم الذي يكون النقاش بيننا بالسكاكاين ، الله يستر . تقبل تحياتي الحارة .
bo3zez
أشكرك على كلماتك الرقيقة ، وأرجو أن تدلو بدلوك وتعطينا رأيك في هذا الموضوع ، ولا تحرمنا من قلمك الرائع دوما واناملك الذهبية ، تقبل تحياتي الحارة عزيزي .